#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלט. שנינו במשנה המודר הנאה החבירו פורע לו את חובו. מי תנא דמתניתין ומדוע? 	רב אושעיא אמר חנן היא דאמר שאדם שפירנס אשה איבד את מעותיו שאין בעלה חייב לפרוע לו ולכן מותר למודר הנאה לפרוע חובו שאין נחשב שנתן לו דבר. לרבא המשנה אפילו<br>לדעת חכמים שאם פירנס את האשה חייב בעלה לשלם, שכאן לוה באופן שלא יוכל המלוה לתבוע את חובו ולכן בפריעת החוב אין נותן לחבירו דבר. ורב אושעיא סבר שלחכמים אסור לפרוע לו חובו אף באופן זה כיון שהמודר הנאה מהנהו בכך שמונע ממנו בושה על שאינו פורע חובו.	כתובות קח. - קח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמ. שנינו במשנה תורמים על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות באר 	"על האבוד - רש""י פירש אף על מי ששלח שקלו ואבד. והתוס' (ד""ה ועל) פירשו שבא לידי גבאי ואבד.<br>ועל הגבוי - רש""י פירש שעדיין לא הגיע ללשכה. והתוס' פירשו שנאבד מיד השליח לאחר שנתרמה התרומה.<br>ועל העתיד לגבות - רש""י פירש ואפילו לא נגבה לאחר מכאן. והתוס' פירשו שיבוא לידי גבוי לבסוף."	כתובות קח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמא. מי שמת והניח בנים ובנות ונכסים מועטים. כמה הם נכסים מועטים, מה יעשו בהם ומה ההלכה? 	"כתב רש""י שבבבא בתרא מפרש שנכסים מועטים הוא כשאין בהן פרנסת שנים עשר חודש לזכרים ולנקבות [ועיי""ש בגמ']. לת""ק תקנת חכמים היא שהבנות יזונו והבנים ישאלו על הפתחים. לאדמון כשם שבנכסים מרובים הבנים יורשים ה""ה בנכסים מועטים ניזונים. כתבו התוס' (ד""ה אדמון) בשם ר""ת שהלכה כת""ק."	כתובות קח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמב. האם התביעה כוללת קנקנים 1) מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך 2) עשרה כדי שמן מלאים יש לי אצלך 3) עשרה כדי שמן יש לי אצלך? 	1) שמן קטעין ליה, קנקנים לא קטעין ליה.<br>2) שמן וקנקנים קטעין ליה.<br>3) אדמון אומר יש בלשון הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים.	כתובות קח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תמג. א""ל עשרה כדי שמן יש לי אצלך, וא""ל אידך שמן להד""ם קנקנים רק חמשה יש לך מה הדין ומדוע? "	"אדמון אומר יש בלשון הזה לשון קנקנים ומגו דקמשתבע אקנקנים משתבע נמי אשמן ע""י גלגול. ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו."	כתובות קח:		
